这西缅人中,有五百人上西珥山,率领他们的是以示的儿子□拉提、尼利雅、利法雅和乌薛,

圣经对撒旦和末日的记载,对好莱坞的科幻、恐怖、鬼片等类型片有巨大影响。这是理查德·唐纳导演的一部著名的魔鬼电影,后来不断推出续集。

主的灵说:“就是得了人的拥戴和安慰。说:‘你没讲错,你是多少年的上帝的仆人,别听他的,你讲了这么多年的道,你的神学造诣这么深,你讲得没有错,你是上帝所重用的仆人。’”慢慢地、慢慢地,就看见那伤口一点点缩小,就被医好了,和以前一模一样。“一个强大的老我又活了。这次是魔鬼叫他活的。这患了死伤的兽被魔鬼医好,使他的老我更强大了。”看见黑人的手搭着他的肩膀往西北30走,一边走还一边唱:“持守走一条十字架的道路……”

当我们同心宣告,奉耶稣的名捆绑它们、扔到火湖的时候,异象看到:地裂开口子,里面红红的火湖,看见龙、邪灵自己都往里跳。

本片获得第64届戛纳电影节金棕榈大奖,以一个典型的美国家庭的故事,以诗意的电影语言,表达了对创造者的敬畏和思考。其中描述宇宙诞生的三十分钟画面,令人惊叹。

圣徒的忍耐和信心就是在此:作圣徒的,必须遵守上帝忍耐的道,忍耐到底的就必得救。光有忍耐没有信心走不下去,光有信心没有忍耐也走不下去。每件事情发生,都是为了炼净一批圣徒。

英国电影经典,讲述了著名的来华宣教士、苏格兰短跑天才利德尔(汉语名李爱锐),在奥运会上因参加主日崇拜而放弃100米冠军决赛,之后又获得400米冠军的故事。利德尔后来去到中国,在二战中的日本集中营中殉道。该片曾获第54届奥斯卡四项大奖。

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哈罗德·霍尔特(1908.8.5—1967.12.17),是一位澳大利亚政客,他于1966年当选为澳大利亚第17任总理,但是他的任期很快就结束了,因为一年之后的12月他在澳大利亚南部维多利亚海湾游泳时神秘失踪,他被推测为淹死。1967年12月17日星期日,霍尔特和几位好友在他最喜爱的游泳地切维厄特海滩游泳,它位于墨尔本菲力普海湾东侧半岛的尖角地区。尽管当时海上风高浪急,霍尔特不顾朋友劝阻执意要下水游泳,但很快霍尔特被浪花淹没,他的朋友赶紧报警,短时间内,澳大利亚皇家海军、直升机、附近的军队以及当地的自愿者出动搜寻霍尔特,这种迅速而大规模的搜寻还是澳大利亚历史上的第一次,但是霍尔特最终还是没被找到。两天后,政府官方宣布霍尔特被推测已死。搜寻被终止,也没有进行任何的官方调查。至今这位澳大利亚总理的死因仍是个谜。

262、《在天堂遇见的五个人》,The Five People You Meet in Heaven ,2004年。

64、《圣弗兰西斯的小花》,The Flowers of St. Francis ,1950年。

生男孩子的妇人:传真道的教会。真理、真道,你不仅自己要活出来,而且还要传出去。别人也能接受这真道了,就是生孩子了。

用刀杀人的:主的灵说:“字句叫人死,精意叫人活。字句杀了人,把人讲死了。因没有生命、没有灵,我的羊被狼吞了。”

改编自匈牙利著名剧作家费伦克·莫纳1919年的名剧,德国电影大师弗朗茨·朗格导演。一个浪荡子死前悔恨,获得一个回到人间的机会,最终进入天堂。另有1956年好莱坞亨利·金的重拍版本《天上人间》(Carousel)。

12:9大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。

帖后2:4他是抵挡主,高抬自己,超过一切称为神的和一切受人敬拜的,甚至坐在上帝的殿里,自称是神。

18世纪,瓦尔朗一个富裕的庄园主,他在巴巴多斯岛的一个基督教堂里建了一座岩石墓穴。墓穴有一道厚重的大理石门,1807年托马西娜夫人葬于此。一年之后,蔡斯家族接管这座墓穴,蔡斯家族同样是庄园主,蔡斯的两个女儿分别于1808年和1812年葬在此坟墓,然而就在她们的父亲托马斯·蔡斯的棺材在1812年也被抬进这座坟墓时,人们发现他两个女儿的棺材颠倒了。但是墓穴并没有任何被闯进的迹象。当1816年另一位男孩的棺材抬进墓穴时,人们发现蔡斯的棺材又被弄乱了。当时托马斯的棺材是由八个人抬进墓穴的,他的棺材是靠着拱顶垂直立着的。而八周之后这个男孩的棺材抬进墓穴时,有关这个奇怪墓穴的流言传开了。尽管墓穴是密封的,但蔡斯家族的四个棺材又再次处于混乱状态。之后巴巴多斯岛政府官员康博威尔长官出手,在1819年命令将这些棺木按秩序排好,并在门上贴了封条。第二年他再次去墓穴时,封条完整无缺,但是里面蔡斯家族的四个棺木再次被打乱。只有托马西娜夫人的棺木还很平静地躺在角落

天上又现出异象来:另一件事情出现了。1-2节是真教会的奥秘,真教会像基督;3-4节是假教会的奥秘,背后是大红龙。

异象看到:耶稣拿着一个白药丸,用蜡封着。代表这审判的道就是来救他的白药丸,他吃了,就能真正得医治、得丰盛的生命。但是他不懂,不明白上帝的心,不接受这审判的道,他看到的就是用蜡封着的。

描写1922年的加拿大魁北克农村。一个婚外生子的母亲,怀着悔恨之心,渴望将自己的儿子送入神学院,遭到儿子的强烈反抗。

“《圣徒秘录》穿越了很多时代,看上去却没有戏服感。”Yvonne评价说。不论是出于挑战、冒险的初衷,还是基于现实主义战争片的设计,影片当中的场景相比之前几部战争片更为真实可信。鲜血、伤口起到一定的辅助作用,做旧、脏污使服装代入感更强。

34在跟随主揭启示录的过程中,圣灵总是唱这首唱诗。后来我们教会印歌本的时候,打算把这首唱诗印进去,圣灵不让。我们问:“主啊,你不是一直唱这首唱诗吗?”圣灵说:“是叫你们活出这样的生命,不是叫你们光口头上唱。我喜欢你们多唱直接对上帝赞美、敬拜的歌。”

她怀了孕:孕育进天国的生命。从水和圣灵生的才能进天国(约3:5;弗5:26-27)。她无论走到哪儿,都为主预备新妇,为主生属天的孩子、属天的教会,去掉外在的,建立内在的,死己、背起自己的十字架,跟从耶稣。将教会塑造成基督的形像。有基督的形像,教会就能合一!得胜的旌旗要插在这样的教会!

这部教会独自筹资10万美元拍摄的福音电影,见证祷告改变生命,票房收入超过一千万美元。

后一本虽是译著,但文字如行云流水,丝毫看不出译者的笔墨痕迹。作者既有思想和激情,又有文采,译者把他的明快、雄辩、优美的文风,十分有力而又充分地表达了出来。这让人在佩服作者的大手笔之余,对译者的出色译文,也叹赏不已。

日本在1914年占据了青岛,俘虏了4700名德国军队。一位日本军官违背上司命令,宽待俘虏,战争结束后,德军演奏了贝多芬的第九交响曲,向这位军官致敬。与席勒的《欢乐颂》一样,导演意图表达一种泛神论的和人文主义的宗教情感。

说话好像龙:龙就是自义、骄傲、彰显自己、炫耀,让人崇拜它。它说话有权柄,能说服人心。它用圣经的话叫人都顺服它,属地的都被它统治了。

当有人为蒋路先生全身心地投入编辑工作,因此影响了自己的翻译事业而为他感到遗憾时,他却说:“我虽然少翻译一两本书,读者却得到了更多的书。”看了这篇通讯,不由得你不感叹:蒋路的精神境界、学术造诣和翻译水准,如此之高,如此之深,真是一般人所难以企及的啊!

瑞典电影之父维克多·斯特史约罗姆的作品,是一部充满基督精神的伟大电影。死神选中一个为他驱车的酒鬼。一个修女以她的爱将他挽回。

意大利导演罗伯特·罗西里尼的名作,根据意大利阿西斯镇上一个圣芳济修道院的壁画改编,以11个片断表现弗朗西斯的传道故事。

但7:25-26他必向至高者说夸大的话,必折磨至高者的圣民,必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。然而,审判者必坐着行审判,他的权柄必被夺去,毁坏,灭绝,一直到底。

为什么从海中上来?因为水干了,没有圣灵引导了,灯灭了。时候到了,上来就是要跟上帝的儿女争战。世界末尾,无奇不有,一切不义都要显明出来。最末尾的彰显,是上帝的得胜。一切都要应验圣经。两条路的争战,一切都是告诉上帝的儿女们:两灵争战。怎样学会争战?怎样学会得胜?不是人与人,而是灵与灵,这是一条看不见的战线。

德国导演维姆·文德斯的作品,两位守护天使在柏林的城市上空,倾听人们的生活。是一部优美的天使题材的电影。

17、《参孙和大利拉》(霸王妖姬),Samson and Dalilah,1949年。

最后主的灵说:“宣教的教会走出去,生孩子去!生出基督的孩子,生出属天的、属基督的教会。上帝的命定,就是叫你们都做得胜者!”

13、《圣经-创世纪》The Bible in the beginning,1966年。

一部有创意的末日论电影。在地球遭遇毁灭性战争后,整个世界的希望,保存在仅存的一部圣经中。好莱坞黑人影帝丹素·华盛顿,饰演护送圣经的逃亡者。

有两角如同羊羔:他外表敬虔如羊羔,这是假基督。它化装成好像羊羔一样。但是异象看见:它的黑尾巴露出来了,还翘着。又看见身穿白衣的耶稣用手在敲门,一回头看见那么大一个山羊头。主的灵说:“这就是假基督,迷惑人的。它的名字叫亵渎、顶撞、践踏,专门与耶稣为敌的,是为篡权来的。能够行大异能叫瞎眼看见、瘸子行走,行的是表面的异能,专门迷惑上帝的儿女。”

12:14于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,到自己的地方躲避那蛇;她在那里被养活一载二载半载。

280、《日月精忠》(四季之人,良相佐国),A Man for All Seasons,1966年。