10岁的儿子需要进行肝脏移植,36岁的妈妈每天就狂跑10km,减重13斤,成功将自己1/3的肝脏移植给儿子。

对于报道的内容,李御宁完全不否认。“我成为基督徒的道路比我预期的还更早打开了。我明白这是无法脱离的预定之路,于是便安静下来祷告:求你让我从此以后不要说谎,给我起码可以说服自己的信心。我很明白,相信你是我自己愿意的,祈求恩典也是我自己祈求的,但是我恳求主,即使我不敲门,你仍然为我开门,即使我不祈求且逃跑,求你拦阻我,为我开灵性的路。

在城市上班总是加班到深夜,奋斗了四五年还是不能在城里立足。每次跟父母打电话,都是报喜不报忧,假装过得很好。

南京中山陵景区,天已经黑了,景区还是人潮涌动。上了年纪的父亲说:“我累了,不想走了”

年过八十的老母亲身体孱弱,出去遛弯的时候想坐下休息,但是路边却没有长椅,儿子就抱起母亲,让她坐在自己腿上。

一个人铠甲穿得久了,总是容易忘记自己,其实也不过只是一具血肉之躯,会流血、会伤痛、会死。

路过的烤馕摊,摊主夫妇正在和儿子视频,两个人目光牢牢锁定那一方小小的屏幕,连手里的饭都忘记了吃。

信主后,李御宁突然明白了一件事:只有基督信仰里的那位神在苦苦寻觅人类,是为了我们的益处,在韩国传统信仰里的那些神是为了自己的益处。韩国传统信仰里原本没有固定的祈祷地点,只要是人居住的场所都有祈祷的地方。韩国传统信仰的神明,存在于人居住的地方与自然环境,因此人不需要特别安排祈祷地点,无论树下或石头前,甚至厕所或酱缸台都可以。“反倒是这些神祇们会主动找上门来,肚子饿了、感到无聊了、不高兴或生气了,就会来到人居住的地方,人们称这个为‘接神’。”

见到女儿的一瞬间,李御宁不自觉地叹出声来:“上帝啊,如果这个孩子无法再看到我的脸,如果她再也无法见到妈妈的慈容和爸爸的微笑,还有在家里、在山上、海里、街上,一切形形色色的东西不就都要消失了吗?上帝啊,你怎么可以这样对待你的女儿呢!这是不是太过分了,上帝啊,为什么要给如此相信、跟随天父的玟娥那么多磨难呢?难道得了癌症还不够吗?为什么又让她遇上失明呢?玟娥为了自己孩子的病得经常跑学校,也因此她的泪水不曾干过。如今,她还有多少眼泪能再流,为什么又让她哭呢?”

我以为我爸爸是从来不会哭的。但妈妈说:你爸爸这大半辈子,只哭过两次,一次是你出生,一次是你嫁人。

在山西的某个县城,街头有秧歌表演,老父亲个子矮,在人群外根本就看不见。就像小时候骑在父亲肩膀上看戏一样,儿子抱起了瘦小的父亲,让他能不费力看见。

母亲老年痴呆,智商仅仅相当于1岁多的孩子。儿子就天天背着母亲上楼、下楼,日夜陪伴。

广州天河路,一位母亲怀里紧紧抱着孩子,往体育中心方向边走边跪,丝毫不顾及旁人鄙夷的目光。

但有次,快要挂电话了,妈妈说:“撑不住就回家吧,爸妈没什么钱,但养你没问题,一个女孩子,自己在外边太辛苦了......”瞬间飙泪......

母亲腿脚不好了,却经常念叨着想出去看看外面的世界,所以一有空闲时间,儿子就推着母亲去各地逛一逛,去更多的地方看一看。

近日因缘际会下恭读到了关於圣义内密认证的文章,其说到认证应以经律论和圣考来择决,经律论简单来说就是必须精通大乘丶小乘丶密乘各类经典丶论学丶律规与仪轨,应试者以笔试或口试方式进行回答,譬如考题就随口考你谈谈什麽叫定?正定是什麽?来源於哪里?定会起到什麽作用?行四无量心与禅定丶真如相互矛盾吗?为什麽?般若论重点的中心观点是什麽?中观的要领是什麽?简述俱舍论的理念。阿含经与三部经是相互对立的吗?为什麽?什麽叫无为法?什麽叫有为法?唯识法相的解脱论点是什麽?华严宗的解脱观是什麽?律宗取道的要点在哪里?阿含宗与之有什麽不同?什麽是初参丶重关丶牢关?或曰素性丶清净性丶无为性?何为顽空丶小空丶大空丶空空丶寂灭空丶真空或十八空?何为因明现量丶比量丶已知境智丶未知境智?如何一元无二?概说什麽是禅丶什麽是定丶什麽是止丶什麽是观?四禅八定丶三身四智的作用是什麽?自然智见与他空见,我空丶法空与人空丶法空是怎麽回事?差别在哪里?出於何派?龙树丶提婆丶陈那丶月称丶世亲丶无着丶商羯罗丶佛护他们各自主要作了些什麽论着?各个论着的观点是什麽?等等等等…就问你这麽多正宗佛教丶佛学丶佛法的考题,上百道题,看看你是不是答得起,如果答不起就滚边去,连世间佛学专家都比不上,还胆敢冒充佛菩萨。

二、同时《境界》继续征召每月固定支持境界的奉献家人(不限数额),请将你的电子邮件发至上述邮件,注明“奉献家人”,在这个世代,参与神的国度。

疑问之一:这些被认证的活佛,为何其佛学知识浅薄,还仍须重新学习他以前学过的经典呢?我内心不禁想,这他们应该是专家啊!他们转世不是就应该要来教导大家的吗?怎身旁还有许多老师在教导他以前就知道的经典呢?那这些老师本来是他学生,怎麽学生反过头来教导老师了?这其中意涵实在是耐人寻味。

他说:“庸俗的世界里有很多这种狐狸,带着幸福的笑脸,假装成幸福家庭过日子,但是在心里是淌着泪的。若早知道这世界是这么一回事,老板的位子、长官的位子还有谁会来当呢?只是一想到别人说某人的儿子是董事长、某人的爸爸是高官,也就忍耐下来。假装好吃、持续摘下酸葡萄的狐狸,最后得胃溃疡死掉了。这就是现代人的伊索寓言。”

奈何桥前,排队领取孟婆汤的人们摩肩接踵,项背相望。孟婆满得满头大汗,虽然她从来记不得自己已经在这儿发了多少年的汤,但是显而易见,轮回路上的人是越来越多了。为什么会出现这种情况?皆因天上的神仙们一个个不守本分,作出作奸犯科之事,被罚打回人间,重新投胎做人。如此以来,天上神仙越来越少,人间凡人日益增多,以至于现在的年轻人都不再相信世上有天堂一说了。    一个中年男子面露焦虑,神色颇为不安,他谨慎地挪动到孟婆面前,紧张地挤出一丝讨好的笑容。    “你叫什么名字?”孟婆翻着手中的生死薄,面无表情地问。    “我叫唐钧。”他鞠躬哈腰地回答,眼神有意无意地瞟着孟婆。    “哦,唐钧。”孟婆合上手走的书,惋惜地叹了口气,说:“你可知道,你年轻的时候正直、诚实、努力、上进,充满了梦想,那时象你这样好的青年真是难得呀!”    “你很聪明,考上了大学,然后还出国留学,大家都看好你的前途。你也不负众望,工作中表现很出色,出类拔萃,如果你这么踏踏实实地生活下去,你将有幸福的一生,死后也不必再赶着去投胎了。”    “可是,你渐渐地变得利欲熏心,好高骛远,虚荣自大。为了爬得更快,你不惜编造各种谎言,而为了维护这些谎言,你又不得不制造出更多的谎言。你知道吗,这些谎言欺骗了别人,也欺骗了你自己,你已经生活在谎言当中了,就连你的妻子和女儿都不能再感受到你的真诚。”    “所以,你最终落得个受人唾骂,众叛亲离的结局。苦海茫茫,回头是岸,名利乃过眼云烟,活着就是图个问心无愧。希望你能痛改前非,下辈子好好的做人,免除去轮回奔波之苦。”    “这是专门为虚伪小人而备的清心除欲汤,喝完你会受到大痛从而大悟,来世便不再受利欲的迷障。快喝了上路吧!”    “是的,是的,我知道了。”唐钧双手接过孟婆递过来的一个海碗,小心地退到一边。孟婆转过头,高呼:“下一位!”    唐钧四周望了一眼,见身边一老头捧着孟婆汤,仰头欲饮,赶忙伸手拦住,说:“老人家,我和你换一碗吧,孟婆说,我这碗更加珍贵强效,比你这普通的汤要好。”    老者一怔,转而欣然接过,说:“谢谢你了!”    两人喝完汤后,并肩上路。过了奈何桥,第一道关是沸水河,从河水中跋涉而过,全身的细菌会被滚烫的河水如数消除,得以清净之身前去投胎。一个个男女小心翼翼地赤脚入水,因为喝过了孟婆汤,不感到河水热烫,反而觉得浑身一阵冰凉入骨,沁人心腑。    唐钧试探了一下,不觉异样,顿时放心,欣喜地跳入水中,快步走向前方。    身后的老者也跟着跳了下来,身体刚入水面,顿时发出痛苦的哀嚎:“唉哟,烫死我了!”四肢拼命挣扎,痛苦异常。    唐钧内心庆幸不已,赶忙加快了脚步,消失在沸水河上的一片白雾之中。

一位妈妈买了晚上回老家的火车硬座,把年幼的孩子哄睡后,她用这样的姿势护着孩子,整整站了11个小时。

妖人邪师们看到此篇文章,一定会开始惊慌失措,深怕弟子要求自己圣考,所以乾脆索性来一个否认圣考,因为他是假的就是真不了,怕考了砸了自己招牌,怕在本尊护法前把自己的原形显露出来,被弟子看白,所以只好覆盖冷淡处理,甚至暗地里毁谤圣考,而毁谤圣考的行为正是一种可以证明他恰恰是妖人的证据。因为他如果不这样反对否认的话,妖人邪师就无法继续冒充佛菩萨,就无法再骗取弟子供养。这些妖人邪师们也许会说这不是正宗佛教的认证,那我请问行人们,究竟是连经辩都不敢来应考的正宗,还是经辩雄风无敌过关的正宗?究竟是本尊护法威神显现的择决正宗?还是你那凡夫的人为认证正宗?敢这样说的人,可以决定性百分百判定你准是妖人邪师,如果不是,为何你不慈悲弟子一次,如果是真的你一定可以在本尊护法前轻轻就应考过关,不仅让弟子信服,还能利益更多众生,为何不敢来应考呢?

长城的1.5T,配置单数据为98kw,到了车身铭牌93kw,相差5kw.......

社会上一谈论到活佛转世,总是充满神秘色彩,认为某人一当通过某种宗教仪式被择决出来,就会被认定为某个年代的某个高僧大德转世再来,然後就能享有原有的头衔,被称为第几世某某某法王丶尊者或是仁波切,但当我深入了解这些认证的宗教仪式以後,简直令人哭笑不得,其中仪式可以类似小孩抓周那样,说他碰到那个前世用过的法器就能通过测验,或是观湖占卜啦,或是梦境吉兆啦,或是一种人为的金瓶制签,抽出谁谁就是,或是由寺庙申报,由国家宗教局批准就算是,然後再由某法王丶尊者或是仁波切签上名发给认证书,甚至於有时候连这些人为的仪式也不需要了,直接由某个法王丶尊者或仁波切说了就算,一当他说是,他就是了。像之前闹得沸沸扬扬的白色奥玛法王认证的艺人张铁林就是此例,还有之前被达赖认证的西班牙灵童,奥瑟.伊它.托雷斯,十四个月大就被达赖认证为格鲁派益西活佛再来,後来他十八岁时说他不习惯佛教生活,抱怨着从小就被带到印度去,生活在一个没有文明的生活环境,使他受到了很大伤害,感觉一切就像是生活在谎言中。2009年他毅然决定离开佛教团队,并说明他未来的梦想是成为一个电影人。

你们好,可以添加乔麦的个人微信,跟我聊一聊你的心事和故事,或者我们只静静地存在着,看看彼此的动态就好。

柴油机也无法逃脱:配置单数据为120kw,车身铭牌数据为115kw,两者相差5kw

老人已经瘫痪了很多年,医生说他以后的岁月也只能在轮椅上度过。但当得知女儿的婚讯,他偷偷准备了大半年,在理疗师、护工的帮助下,硬扛着疼痛之躯勉强学会了走路。

李御宁留意到父亲的祷告总是从为最远国家人民的代求开始,从新闻中接触到的战争消息开始,再提到非洲饥荒造成的儿童饿死等等。在李御宁眼里,父亲是个先宽待邻舍再看自己家人的人,在朝鲜战争时期,父亲为了不要踩到别人家的稻田而绕了远路回家。

没想到事情很快就被《东亚日报》用头版报道出来,题目是《超越‘理性’到‘灵性’》。文中说:“被称为永远的文化人、知识分子先导者的前文化部长李御宁,决定受洗了,此即表示他决定要归入基督教。他一直以来认为宗教只不过是文化的一部分。他虽然曾谈论宗教,但是并不是有信仰的人,阅读过圣经,但是从未抱持热诚的态度;他也曾经与翰林大学池明观教授共同于基督教广播电台中,以关于圣经的内容对谈了一年的时间,然而他总是单单以局外人的客观角度,分析宗教仅是一种文化现象而已。”

儒家思想原本在李御宁的家里根深蒂固,但他父亲却在过世前开始上教堂。起初他以为,比起去老人聚会所,父亲去教会更感到轻松。“但我错了,每次我父亲祷告时,其他家人都拼命地压抑住‘噗哧’声,不过,当我听到他的祷告时,曾想过也许这就是传统的基督教精神。”

一直以来我为活佛转世的神秘而深深着迷,但看到这些认证的结果实在令人难以信服,我的心中充满疑问…

李御宁认为,祷告是一种连接于灵性世界的飞翔方式,因此当他放下米袋开始祷告时,他感到两腋传来跃跃振翅的鼓动。“我头一次写下了无法用稿酬来计算的文章,这和受迫于截稿日期所写出来的文章完全不同,既不是为了给别人看,也不是为了自己看而写。我想不是只有我会这么做。在世界的某处,应该也有不少像我这样的无神论者,即使已有充足的粮食与御寒的墙壁,但我们仍在空房里放下一个沉重的米袋,偷偷跪着祷告;表面上装着一派坦然、假装人高气傲,但只要有人在一旁伸出手来,说句:‘我想你、我爱你’,恐怕就会立刻哭出声来。是的,因为是无神论者,所以祷告传来的回音,听起来更真切、更大声。”这种声音是天父对于浪子的呼唤和邀请。