答:“佛”是“佛陀”的简称。“佛陀”的意思是“觉者”,有三重含义:(一)自觉——自己觉悟;(二)他觉——令众生觉悟;(三)觉行圆满——自觉与他觉的智慧和功行以达到圆满的境地。

(这即是佛法用三藏十二部反复阐述,比喻,反复的注解,开示想要说明白想要告诉人们的东西,

佛陀即将灭入涅槃之前,身边亲近的弟子问道:“作为佛弟子,我们应该如何向全世界描述您呢?”佛陀忠告:“诸位要告诉世人,有位凡人悉达多,来到这个世界,他证得正觉,教导了证悟之道,最后灭入究竟涅槃,而非成为不死之身。”佛陀用他自身及其经历清楚地表明,他一开始也是个凡人,也曾经承受着各种烦恼和问题,经受着精神与肉体的煎熬,但他用正确的方法,实行正道,最终觉醒证悟,证得正觉。佛陀让我们相信每个人都本具佛性,都与他具有相同的潜力,尽管我们的身心遭受各种污染,但都是可以去除的,依循佛陀的指引,不执著于任何事物,精进勤奋地避免犯下恶业、累积善业、净化心灵,本就具有的佛性一定会散发光芒,可以说,成佛之路人人都可以走,都可以证悟。

《拜佛去》团队为利益一切有情,四处寻访善知识,有幸采访到安徽省弘愿寺住持净宗法师、五台山佛教协会会长昌善法师、五台山佛教协会副会长悲月法师、九华山佛教协会副会长果卓法师等诸多高僧大德。现在,我们寻访的脚步仍然不会停下。

以前天天自私自利,现在不自私了,为啥?你再自私,自己都把自己的路堵死了,谁来帮你?

答:当然不是一回事。有的人,佛,神,仙不分,可能受过去一些善书影响,上面有“仙佛”“神佛”之类的自创名词。仙是六道轮回凡夫之一,只是享受胜妙五欲或者有一定的禅定神通,并没有得到彻底解脱。

19.水淹魔军:魔王见佛陀不为魔女所动,大为恼怒,派遣魔军前来妄图杀害佛陀。此时坚牢地神现身护持佛陀,水淹魔军。

大兴和尚除静心修行外,还酷爱劳动。常年挑水、担粮、放牛、砍柴、种菜、摘茶,从不厌倦。他善医诸病,常用气功和草药给人治病,凡经他医治的大人、小孩,病情都立即好转。他看病从不收费,人们为感激他,送给他一些瓜果、蔬菜,他为不拂人们的真情实意,有时也随缘收下。他旷达乐观,逍遥自在,把一切置之度外,从不知烦恼为何物。他行居坐卧喜念“空、空、空……”,并常言:“好人好自己,坏人坏自己。”他问不穷,驳不倒,众人尊称他为济公活佛。

当我们能够从向外的攀缘,向外的追逐之中猛醒回头的时候,当我们能够开始向内以至诚的孝顺心与天性相应来实践孝道的时候,就是回头是岸,就是开始觉悟了。所以中国禅宗的六祖惠能大师就教导说:“心平何劳持戒,行直何用修禅。恩则孝养父母,义则上下相怜。让则尊卑和睦,忍则众恶无喧。”

24.游行教化:佛陀带领着弟子们秉承着中道,履行着简朴的行为态度,四处游行,应机的教化着所有有缘的众生。

圣空法师自9月17日起,将于每晚七点讲解《梁皇宝忏》,届时全程直播,望有缘大众不要错失良机,欢迎大家观看“圣空甘露直播网”!  (直播时间若有变动,请及时关注圣空甘露直播网公告!)

孝顺的极致就是禅,禅的日常实践就是孝顺,我们能够孝顺父母的心是始觉,我们所孝顺的父母是本觉,所以我们以始觉来觉本觉,我们行孝,实践孝道,实际上就是修行成佛之路,就是以始觉来觉本觉。

12.远离王城:太子终于下定决心,放弃世俗的富贵繁荣,而去追求能让自己与一切众生解脱于生老病死乃至一切一切的烦恼痛苦轮回的方法。

31.有一王子贪恋自己美丽的妻子而不愿随佛出家,于是佛带他来到天上。王子见天女容貌美丽至极,反观人间女子更像狒狒一般,于是以此因缘而出家。后来佛陀为了帮助他断除淫欲,而带他去看了地狱中因过分贪着美色而感应到的烈焰痛苦,于是这名王子真正的解脱了。

得到什么好处?我不再烦恼了,我身体慢慢好了,我心量打开了,我不自私了,原来烦恼就是自私!我把所有的人放在第一位,所有的人就会把我放在第一位。